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        郑凡涛的头像

        郑凡涛

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        散文
        202304/03
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        头顶的天空,湛蓝得如同一望无垠的大海,宁静而深邃。眼前的古寺,沧桑得像是一位饱经风霜的老僧,安然打坐在这高高的黄土塬畔。走进这千年的大唐护国兴教寺,也就走进了玄奘跌宕起伏的一生。

        在这里,他从神坛上走下来,走出神话,回归了自我。他不是《西游记》中的金蝉子转世,他只是他,一名释迦牟尼的忠实信徒、一名伟大的旅行者、一名睿智的学者。

        我盘腿静坐在玉兰树下的石凳上,仰望着那高大肃穆的玄奘舍利塔,看见了一个学识渊博,令人尊敬,又命运坎坷,让人潸然泪下的佛陀。

        出生在官僚家庭的玄奘,幼年的生活本来是幸福快乐的,可是后来遭遇了父母相继猝然离世的不幸,变成了孤儿。十岁那年,生活艰难的他和哥哥投身佛门,做了小沙弥。天生聪慧的他潜心学习佛法,年纪轻轻就成为有名的僧人,被誉为佛门的“千里之驹”。随着深入地钻研,他发现了所学的佛法中有许多自相矛盾的问题,于是萌生了到佛教的发源地印度学习佛经真典,匡正佛法的想法。

        尽管当时唐王朝禁止国人出境西去,但是一心向佛的他带着因为佛法混乱而产生的迷惘,毅然踏上了西行之路,奔向那烂陀,去朝拜他心中的圣地。可是西行的道路并不顺利,除了要想方设法冒险穿过唐军把守的关隘,还要克服漫长道路上恶劣的自然环境、对付时常出没的盗匪。

        面对这些随时失去生命的危险,他有过犹豫、有过退缩,但是最终在坚定的信念支撑下,战胜自我,在动荡不安、危机四伏的西域,沿着丝绸之路,穿越大漠戈壁,爬过雪山冰河,勇敢地前进着,最终到达了目的地。

        我无法体会他一路上数次面临死亡,又绝地逢生后的心情。一想起他那句:“宁可西行一步死,绝不向东半步生”的誓言,便被他那为取真经,不畏艰险、坚韧不拔的精神深深地感动了。

        理想很饱满,而现实却很骨感。当玄奘不远万里,经历九死一生,到达释迦牟尼诞生地蓝毗尼时,却发现佛教在这里已经衰败了。他顿时感到了极大的遗憾和失落。那种难以名状的心情,是任何人也不能体会的。

        不甘心的玄奘,怀着虔诚的心情沿着释迦牟尼修行时走过的路,向南继续寻找着佛法的真经。然而沿途所见,佛教无不衰败。无限惆怅的玄奘发出了:“生死大海,谁做舟楫?无名长夜,谁为灯炬?”的叹息。

        大菩提寺中,他站在佛祖觉悟的那棵菩提树下,为佛法的凋零感到万分痛心,以致涕泪俱下。正是在这悲痛之中,他感悟到了佛祖为普渡众生而追求真理的献身精神。他终于明白了,这才是佛法的真谛所在。也正是在佛祖的这种献身精神激励下,玄奘继续着艰难的求法之路。

        最终在古印度当时的文化中心那烂陀,这个佛法最后的乐土上,他找到了指路的明灯,遇上了导师戒贤法师,学习到了佛法真经。

        虔诚向佛、聪慧好学的玄奘很快就得到戒贤的真传,成为出类拔萃的高僧。他的渊博知识和高尚人格魅力征服了古印度的当地人,人们送给他“大乘天”和“解脱天”这两个至高的称号。

        人无论走得多远,都会思念自己的故乡,玄奘也不例外。学有所成、名满印度的他未忘初心,不顾多方阻拦,坚持要返回故土,为众生解惑,要让佛法普照东方。最终,他几经周折踏上了返回长安的归途。

        西行归来的玄奘已经由当年的偷渡者变成了一代高僧,受到了大唐君民的热烈欢迎。唐太宗李世民当时虽然不在长安城,但是安排宰相房玄龄在朱雀门外,为他举办了一个盛大的欢迎仪式。

        远赴洛阳朝见李世民后,玄奘发现皇帝感兴趣的不是自己一心信奉的佛法,而是自己西行十九年的西域见闻。于是,情商颇高,精通世事的他答应李世民撰写一部记录自己十九年来见闻的书籍,这就是《大唐西域记》。他以此换取了李世民对自己翻译佛经的支持。

        在弘福寺中,玄奘白天带领僧人专心翻译佛经,晚上又和徒弟辩机潜心写书。最终他在翻译完《瑜伽师地论》的同时也完成了《大唐西域记》。

        古印度人给了玄奘无限的荣光,而玄奘也写下了《大唐西域记》这部不朽的着作,帮助现代的人们重新发现了古印度的历史。他曾经感叹“无名长夜,谁为灯炬?”而他就是照亮古印度中世纪历史黑暗的那盏明亮的灯炬,唤醒了印度人对自己国家千年前那段辉煌文明的记忆。这也就是佛法里所说的一报还一报吧?

        李世民对长达12卷的《大唐西域记》赞不绝口。为了奖赏玄奘,由皇家出资建造了大慈恩寺,由玄奘担任住持,在寺内专门翻译佛经。至此,以前混乱的佛法逐渐得以统一,玄奘的人生也达到了最高峰。

        危机总是在意想不到中扑面而来。玄奘的爱徒辩机因和高阳公主私通被愤怒的李世民下令腰斩。顿时,玄奘和大慈恩寺的僧人们的品行受到了人们的质疑。

        玄奘深知没有皇帝的支持,自己的佛经翻译工作就无法早日完成。于是,深谙世事的他周旋在皇宫和寺庙之间,从而在唐太宗李世民去世以后,重新取得了唐高宗李治的信任。在唐高宗李治的支持下,他主持建造了举世闻名的大雁塔,用来珍藏自己从印度带回来的佛经原本和佛像、佛舍利。

        大慈恩寺中散发出来的佛法光芒,吸引了和折服了众多信徒前来朝拜,玄奘因此成为了万民膜拜的对象。虽然他生性淡雅,不喜交友,但是他日益增长的声望引起了皇帝李治和一些朝臣的担忧。后来又因为他上书要求取消佛道排序从而彻底激怒了李治。这让本来就对玄奘心存担忧的李治对玄奘采取了近似软禁的做法:不允许玄奘四处走动,只能在皇宫和寺院之间往来,还经常让他为皇室做法事。佛经的翻译工作因此受到了严重影响,进展缓慢。后来李治移驾洛阳,也要带着玄奘同行。玄奘被迫跟随李治前往洛阳,佛经翻译的工作也就彻底中断了。

        到达洛阳后,玄奘请假回乡为父母修葺坟墓。这次,让李治万万没有想到的是,玄奘受到了更大地欢迎,出现了万人夹道相迎的情况。李治更加忌惮了。他为了压制玄奘,就连玄奘多次提出要到少林寺继续翻译佛经也被他无情地拒绝了。

        苦闷、失望、无助的玄奘病倒了。幸运的是大病愈合后,李治终于答应他的请求,前往铜川的玉华寺继续翻译佛经。玄奘终于远离了是非之地,得到了一方净土,可以专心致志地翻译经书了。

        玉华寺深藏渭北人迹罕至的大山之中,生活条件极其艰难。然而,为了早日完成佛经的翻译任务,玄奘殚精竭虑,带着徒弟们夜以继日地工作着。多达600卷的佛家着名经书《大般若波罗蜜多经》就是在这里完成了最后的翻译。

        玄奘心中大事了结,本来是件大喜事,不料,年老体衰,又身心俱疲的他在河边取水时不慎摔倒,从此卧病在床不起,走到了生命的最后时刻。人在困境时最需要的是关怀,以慰藉受伤的心灵。然而,此刻却没有人关怀玄奘,相反就在这个时候,徒弟们对他的信任产生了危机。

        面对徒弟们的质疑,倍感交集的玄奘长叹一声,说出了一个流传千古的佛语“得生”。徒弟们这才恢复了对他的信任和崇拜,在他圆寂后继承他的衣钵,完成了所有佛经的翻译工作。

        玉华寺肃成院对面的山沟中,玄奘凝望了无数次的那两棵千年的菩提树,见证了玄奘人生最后的时光。他走了。有人说他圆满了,可我知道他是带着一种无法言说的无奈和惆怅走的。

        玄奘圆寂后,李治为了安抚众多的佛教信徒,便将他的灵柩移到大慈恩寺暂时安置,接受世人祭拜。遵照玄奘的遗愿,徒弟们把他安葬在偏僻而幽静的白鹿原上。数年后,李治又下令把玄奘的遗骨从白鹿原移到少陵塬安葬,并且修建了兴教寺和舍利塔,供人祭拜。

        玄奘是幸运的,遇上了好兄弟高昌王,保护他安全地到达印度;遇上了好老师戒贤法师,传授给他佛法真经;遇上了好皇帝李世民,支持他翻译佛经。他幸运地生活在盛唐,实现了自己的人生追求,也为我们留下了宝贵的文化精神财富。我想,我也是幸运的。有幸生活在这片古老而厚重的黄土地上,才能够如此贴近地感受他的精神,体会他的不易。

        大慈恩寺里的玄奘是高光的,玉华寺里的玄奘是凄凉的,而兴教寺里的玄奘是安然的。虽说世事无常,可是玄奘用自己平和的心态,看透了那纷扰的人生,放下俗尘,用心去做自己要做的事情,最终取得了正果。

        当我再次仰望头顶的蓝天时,我想玄奘禅师就是这浩瀚天空上一颗璀璨的恒星。每当夜幕降临时,他就闪耀夺目,成为那些在黑暗中行走者的指路明灯。

        大唐护国兴教寺里,斯人已去,丰碑永存。玄奘,他就是鲁迅先生所说的那种舍身求法的人,是我们中华民族的脊梁。

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